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支援，故建议老和尚说：‘师父，我们念，你听就好！’老和尚瞪大了眼，斩钉截铁说：‘各人念各人的！各人生死各人了！’说罢又大声恳切地自己念佛，然而在往生前第六天，他忽然演出了一幕极其余韵深远的戏，末学思之...吧！他在往生前不久，有数天一直对所有人反覆说：‘灾难越来越多，赶快修，赶快修，修一分，一分的功德；修一千分，一千分的功德；修一万分，一万分的功德！’老人家很耐心一一地说，这是最恳切的勉励了，信得过老...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07592454209.html
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"、"死魔"、"自在天魔（欲界第六天、之魔王，能害人善事）"等"四魔"。《法华经·涌出品》曰："善哉善哉，大雄世尊。"《法华经·授记品》云："大雄猛世尊，诸释之法王。"新译《华严经》卷四《世主妙严品》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08151055191.html
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王祖孙三代和龙神，室内陈设有法器、经幡、箭、矛等武器；左侧中上绘格萨尔诞生，端坐在母亲怀中，故名“觉如”；左侧中绘觉如出生三天，就像3岁孩子那样大，第一天打死一个敌人；左上绘觉如出生第二天打死一个魔鬼，第三天用箭射死一只魔鬼变的盘羊；左中绘他第六天打死一个外道咒师；右下绘觉如母子被晁同撵到黄河边，两人挖蕨麻，捉无尾地鼠充饥；图下端中部为觉如母子被流放的玛麦玉隆松多一带，牧草茂盛，野鹿、野山羊和花斑虎等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所说的魔是在欲界的第六天，所以佛教的魔是魔、鬼是鬼。佛教的魔，也有四种：天魔、五蕴魔、烦恼魔、死魔，除了天魔，其余三魔也都出于各人自我的生理及心理。 佛教的神，通常是在天与鬼之间，大福的鬼便是神，天的扈从往往是神。鬼有多财鬼、少财鬼、饿鬼，多财大福鬼，虽在鬼道，也享天福，民间一般所崇拜的神，多半就是大福的鬼。神有天神、空神、地神，又可分天神、畜神、鬼神，民间一般所崇拜的牛鬼蛇神、草木精灵、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16095559128.html
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艰辛求取。如《无量寿经》云： 所处宫殿衣服饮食，众妙华香庄严之具，犹第六天自然之物。若欲食时，七宝应器自然在前，金银琉璃车磲玛瑙珊瑚虎珀明月真珠，如是众钵随意而至，百味饮食自然盈满。 [15] ...一心，竭其智力，于百千万劫，悉共推算，计其寿命远劫数落，不能穷尽知其限极。声闻菩萨天人之众，寿命长短亦复如是，非算数譬喻所能知也。 [6] 四者具足神通，如： 设我得佛，国中人天，不悉识宿命，下至...
释真慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16182359605.html
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经幡、箭、矛等武器；左侧中上绘格萨尔诞生，端坐在母亲怀中，故名“觉如”；左侧中绘觉如出生三天，就像3岁孩子那样大，第一天打死一个敌人；左上绘觉如出生第二天打死一个魔鬼，第三天用箭射死一只魔鬼变的盘羊；左中绘他第六天打死一个外道咒师；右下绘觉如母子被晁同撵到黄河边，两人挖蕨麻，捉无尾地鼠充饥；图下端中部为觉如母子被流放的玛麦玉隆松多一带，牧草茂盛，野鹿、野山羊和花斑虎等各种动物云集，汉藏香客商旅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。所处宫殿，衣服、饮食、众妙华香、庄严之具，犹第六天自然之物。若欲食时，七宝应器自然在前。金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、明月、真珠，如是众钵，随意而至。百味饮食，自然盈满。虽有此食，实无食者。...佛齐，非算数能知。其有水鸟、树林，皆能说法，令人悟解，证会无生。四、据《大经》，且以一种音乐比较者，经赞言：‘从世帝王至六天，音乐转妙有八重，展转胜前亿万倍，宝树音丽亦倍然。复有自然妙伎乐，法音清和悦...
曹晓虎
|佛学论文|因明|五明|
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之心。（4）生活资具－彼国人民之衣、食、住及庄严具，犹如第六天之净妙，皆能随意自在而得。 2.正报殊胜：彼国众生皆具如来之十二相，相好平等，无有好丑之别。又能得诸神通，能洞视、彻听、自在往十方诸佛刹...
禅印法师
|佛学论文|因明|五明|
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能害人性命，扰乱人的修道的魔鬼，欲界第六天之天主，即是魔王，他化自在天，名叫波旬。大家拿到的讲义，是天台宗智者大师所著的《小止观》，又名《童蒙止观》、《修习止观坐禅法要》，这是智者大师为他的哥哥所讲的...”那时候世尊住在这个地方，世尊就说“‘诸比丘！’彼等诸比丘：‘唯然！世尊！’以奉答世尊。”世尊就说：“比丘啊！”比丘就说：“是啊！是啊！世尊有什么事情”世尊就开始说“‘诸比丘！我解脱天、人等所有之系蹄...
吴文璋
|佛学论文|因明|五明|
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圆仁等在邵村浦又待了五天。
第六天，天气晴朗。众人苦欲归乡，无风也要“步碇强行”。但，推了一天船，也未走出多远。傍晚，突然流去，舶硌礁上，众人下船尽力推出，仅得平善。
第七天，终于等来...一带，待了六天，也曾对官府“具陈留住之由，兼话辛苦之事”，还是无奈，被迫上船。圆仁仰天长叹：“僧等为求佛法，起谋数度，未遂斯意。临归国时，苦设留却之谋，事亦不应，遂彼探觅也。左右画议，不可得留。官家严检...
姜宗怀
|佛学论文|因明|五明|
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